میلاد حضرت رسول و هفته وحدت بر تمامی

مسلمانان جهان مبارک باد

ابتدا به آیه ی زیر توجه کنید
 هَلِْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذینَ لایَعْلَمُونَ

  آیا آنان که به سلاح علم مجهزند و افرادی که با جهل ونادانی دست به گریبانند با هم برابرند؟

       همه ما می دانیم که راه رسیدن به رشد و کمال دنیوی و اخروی قرار دادن قرآن به عنوان یک الگواست .  همانطور که در ابتدا اشاره شد این کتاب آسمانی به علم سفار ش بسیار کرده است ؛ پس مامسلمانان که خود را تا  بع قرآن می دانیم باید به علم توجه کنیم ما اطلاع داریم که قرن بیسو یکم قرن تکنولوژی  فناوری است و می دانیم که کشوری که از  نظر علمی ضعیف باشد از همه نظر دردنیا طرد خواهد شد . ما به عنوا ن کشوری که دینمان اسلام است باید در دنیا طرفدار داشته باشیم تابتوانیم دین اسلام را ترویج دهیم و به مردم دنیا بیاموزیم که هیچ دینی برتر از اسلام نیست اگر ما ازنظر علمی ضعیف باشیم آیا در دنیا نمی گویند که اگر اسلام خوب است چرا شما پیشرفته نیستید؟ پسما مسلمانان متوجه باشیم که حتی ارزش دینمان در دنیا و مردم غربی به پیشرفت علمی ما بستگیدارد . عقیده ی من این است که علم با رشد و کمال و پیشرفت رابطه ی کاملا برابر دارد چون مامسلمانیم و اسلام هم به علم سفارش بسیار کرده است.

امروز چون قرن اتم است آن روش كهنه شده! و ادعاي آنكه اسلام با نوآورد‌ها مخالف است ـ همان سان كه محمدرضا پهلوي مخلوع مي‌گفت كه اينان مي‌خواهند با چهارپايان در اين عصر سفر كنند ـ يك اتهام ابلهانه بيش نيست. زيرا اگر مراد از مظاهر تمدن و نوآورد‌ها، اختراعات و ابتكارات و صنعتهاي پيشرفته كه در پيشرفت و تمدن بشر دخالت دارد، هيچ‌ گاه اسلام و هيچ مذهب توحيدي با آن مخالفت نكرده و نخواهد كرد بلكه علم وصنعت مورد تأكيد اسلام و قرآن مجيد است. و اگر مراد از تجدد و تمدن به آن معني است كه بعضي روشنفكران حرفه‌اي مي‌گويند كه آزادي در تمام منكرات و فحشا حتي همجنس‌بازي و از اين قبيل، تمام اديان آسماني و دانشمندان و عقلا با آن مخالفند گرچه غرب و شرقزدگان به تقليد كوركورانه آن را ترويج مي‌كنند.

گاهي ناشيانه و با صراحت به اينكه احكام اسلام كه 1400 سال قبل وضع شده است نمي‌تواند در عصر حاضر كشورها را اداره كند، يا آنكه اسلام يك دين ارتجاعي است و با هر نوآوري و مظاهر تمدن مخالف است، و درعصر حاضر نمي‌شود كشورها از تمدن جهاني و مظاهر آن كناره گيرند، و امثال اين تبليغات ابلهانه و گاهي موذيانه و شيطنت‌آميز به گونة طرفداري از قداست اسلام كه اسلام و ديگر اديان الهي سر و كار دارند با معنويات و تهذيب نفوس و تحذير از مقامات دنيايي و دعوت به ترك دنيا و اشتغال به عبادات و اذكار و ادعيه كه انسان را به خداي تعالي نزديك و از دنيا دور مي‌كند، و حكومت و سياست و سررشته‌داري بر خلاف آن مقصد و مقصود بزرگ و معنوي است، چه اينها تمام براي تعمير دنيا است و آن مخالف مسلك انبياي عظام است! و مع‌الأسف تبليغ به وجه دوم در بعض از روحانيان ومتدينان بيخبر از اسلام تأثير گذاشته كه حتي دخالت در حكومت و سياست را به مثابة يك گناه و فسق مي‌دانستند و شايد بعضي بدانند! و اين فاجعة بزرگي است كه اسلام مبتلاي به آن بود. وصيتنامه امام خمینی (ره)

اسلامي كه بيشترين تأكيد خود را بر انديشه و فكر قرار داده است ، و انسان رابه بازداري از همه خرافات و اسارت قدرتهاي ارتجاعي و ضد انساني دعوت مي كند، چگونه ممكن است با تمدن و پيشرفت و نوآوري هاي مفيد بشر -كه حاصل تجربه هاي اوست- سازگار نباشد؟ امام خمینی(ره)

سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب  

   اسلامی ایران مبارک باد.

رییس جمهور با بیان اینکه همه فلاسفه، متفکران، بزرگان و انبیا و اولیای الهی برای تبیین مأموریت واقعی انسان در زمین تلاش کرده اند، اظهارداشت: خدا انسان را خلق کرد و به بشر مأموریت داد تا انسانیت انسان را متجلی کند و به مقام خلیفه الهی برسد.
دکتر احمدی نژاد رسیدن به قله های کمال انسانی را بدون علم و اندیشه محال دانست و گفت: برخی از علم فقط برای تسلط بر طبیعت، برخی برای کسب قدرت و برخی برای تسلط بر دیگران استفاده می کنند و برخی نیز برای انسان کامل شدن از آن سود می برند.
رییس جمهور با بیان اینکه موضوع فعالیت جامعه فرهنگی ایران، انسان، علم و شکوفا کردن انسان‌ها با تعلیم و تربیت است، تاکید کرد: فعالیت جامعه فرهنگی ایران ارزشمندترین، والاترین و مهم‌ترین مأموریتی است که انسان می تواند انجام دهد و به همین دلیل است که امام خمینی (ره) فرمودند "معلمی شغل انبیاست".
دکتر احمدی نژاد گفت: تنها با نور علم است که می توان همه چیز را به دقت تشخیص داد و پیشرفت کرد و به کمال و سعادت دست یافت.
رییس جمهور با اشاره به اینکه همه سرمایه ملت ها در اختیار دست ها، اندیشه ها و دل های مهربان جوامع فرهنگی است و اظهارداشت: همه این سرمایه مثل خمیری است که در اختیار فرهنگیان قرار گرفته است و باید به آن شکل بدهند، در آن روح بدمند و انسانیتش را شکل دهند؛ به همین دلیل هیچ کار و دستاوردی در عالم با تعلیم و تربیت قابل مقایسه نیست.
دکتر احمدی نژاد موفقیت های ایران اسلامی را موفقیت های جامعه فرهنگی کشور دانست و گفت: اگر امروز جمهوری اسلامی در عرصه های جهانی می درخشد، فریاد می زند و الگو می دهد، همه به اتکای اندیشه، اخلاق، ایمان ناب و کلام انسان ساز جامعه فرهنگی کشور است.
رییس جمهور فضای امروز آموزش و پرورش را فضایی مطلوب و رو به جلو برشمرد و خاطرنشان کرد: همین امروز حال و هوای انسانی، علم اندوزی و مهرورزی مدارس کشور حال و هوایی استثنایی است اما در هر حال باید بدانیم کسی می تواند دیگران را به حرکت وادارد که خود در حال حرکت باشد و کسی می تواند انسانیت نوجوانان و جوانان را شکوفا کند که خودش در این مسیر حرکت کرده باشد.
دکتر احمدی نژاد با تاکید بر اینکه جامعه فرهنگی کشور باید به دلیل جایگاه والا، قدر خود را بداند، گفت: همه عوامل دست اندرکار تعلیم باید استاد مسلم تعلیم و تربیت باشند و البته باید بیشترین توجه را نیز به رفاه معلمان و جامعه فرهنگی داشت.
رییس جمهور در پایان با تشکر از جامعه‌ فرهنگی کشور تاکید کرد: باید از خیرین مدرسه‌ساز نیز تشکر کرد؛ جامعه‌ باصفای خیرین مدرسه‌ساز می‌دانند که در چه مسیری در حال حرکت هستند و ما خیرین مدرسه‌سازی داریم که تمام زندگی خود را در این راه گذاشته‌اند.
رییس جمهور به دلیل اینکه قرار است عازم مقر سازمان ملل متحد شود و یکم مهر در میان دانش آموزان نیست؛ در پایان سخنانش دو پرسش از جامعه فرهنگی و معلمان در قالب پرسش مهر مطرح کرد.
دکتر احمدی نژاد از جامعه فرهنگی پرسید: اگر قدرت تفکر، تعقل و اندیشه ورزی در انسان زنده و شکوفا نشود، چگونه می تواند علم بیاموزد و آن را در خدمت کمال خویش قرار دهد؟
رییس جمهور برای دانش آموزان نیز این سوال را مطرح کرد: رابطه علم با کمال و با رشد انسان چیست و آیا می توان بدون علم به مراتبی از کمال انسان دست یافت؟ پیامبران از چه طریق راه کمال را در اختیار انسان ها قرار داده اند؟
دکتر احمدی نژاد پس از پایان سخنانش به کلاس مجاور محل سخنرانی رفت و بر تخته سیاه این کلاس دبیرستان نوساز در منطقه 19 تهران مطلبی به یادگار برای دانش آموزان نوشت.
رییس جمهور خطاب به دانش آموزان این گونه نوشت: "امیدوارم با ایمان به خدا و تلاش و استقامت، عناصری شایسته برای جامعه اسلامی و یاران وفاداری برای انسان کامل و مصلح جهانی حضرت مهدی (عج) باشید؛ تحقق این هدف از طریق علم آموزی و تعقل و تفکر و البته خودسازی می گذرد.
موفق و سربلند باشید.

علم چیست؟

چیستی و تعریف علم خود یک مبحث بزرگ علمی فلسفی است که آنرا "فلسفه علم" نامند. علم درباره بدست آوردن دانش دقیق و قابل اتکا از دنیای اطراف ما است، کلمه علم در عربی به چندین معنی است (عرب پرستها به این ویژگی زبان عربی فصاحت زبان عربی میگویند.)، به معنی دانستن، دانش و حتی آموختن و آموزیدن. اما در انگلیسی علم "Science" از ریشه لاتین "Scire" به معنی داشتن است.  علم درواقع کشف کردن (و نه اختراع کردن) واقعیت هایی است که وجود و جریان کلی آنها بطور کلی مستقل از وجود انسانی و عوامل ادراک انسانی (حس، خیال و عقل) باشد و اگر مسئله و قضیه ای بر این اساس و مفهوم استوار باشد آن قضیه و مفهوم را را قضیه و مفهوم علمی گویند. میتوان مفاهیم را به علمی و غیر علمی و ضد علمی دسته بندی نمود.

روش علمی را میتوان اینگونه خلاصه کرد:

1.      مشاهده جنبه هایی از دنیای اطراف

2.      ساختن تئوری سازگار با مشاهده

3.      ایجاد پیشبینی های آزمون پذیر در مورد این تئوری

4.      آزمودن  پیشبینیها با آزمایش و یا انجام مشاهده های بیشتر

5.      ویرایش تئوری با توجه اطلاعات و دانسته های جدید

6.      بازگشت به مرحله سوم

آزمودن در علم با هدف از بین بردن تئوریها و رد کردن و تختئه و ابطال آنها انجام میگیرد، یعنی یک کشف علمی وقتی انجام گرفته است که تئوریهای قبلی توسط شخصی ابطال گردند. بنابر این دانشمندان همواره در تلاشند که یافته ها و دانسته های دانشمندان قبلی را باطل کنند تا نظریات و یافته های علمی تازه تری به دست آورند و این خود غنی بودن علم است. هر آنچه علمی است ابطال پذیر است.

بر خلاف باوری که عوام دارند هر آنچه یک نظر غیر قابل تردید تر باشد، آن نظر غیر علمی تر است، علم دنیای قطعیات نیست! مذهب و تخیلات مطالبی را بصورت قطعی و یقین مطرح میکنند و همین نکته ضد علم بودن آنها را نشان میدهد.

علم عبارت است از انکشاف واقعیتی که وجود و جریان کلی آن بی نیاز از من و عوامل درک انسانی (حس، خیال، عقل) بوده باشد که با آن ارتباط برقرار نموده است. در عین حال قضیه و مساله ای را که از این نوع انکشاف حکایت کند قضیه علمی گویند. هر نظریه که با هیچ پیشامد قابل تصور نتواند مردود شود، غیر علمی است. ابطال ناپذیری، حسن یک نظریه نیست (که مردمان غالباً چنان تصور میکنند)، بلکه عیب آن است.

قضیه علمی نه قابل اثبات است نه قابل رد، اگر چیزی بطور مطلق و قطعی غیر قابل رد کردن باشد آن چیز علمی نیست! نظریه فرضیه و تئوری هیچ کدام قطعیت ندارند و قطعیت در علم بی معنی است. علم دنبال قطعیات نیست بلکه بدنبال ظنیات است!

تئوری بالاترین درجه ایست که یک پدیده علمی میتواند به آن درجه برسد هیچ چیز قطعی تر از یک تئوری در دنیای علم وجود ندارد، حتی به مفاهیم بسیار روشنی مثل سرعت نور، قضیه فیثاغورس، قوانین حرکتی نیوتون و... نیز در اصطلاحات علمی تنها تئوری میگویند. تئوری تا وقتی تئوری است که هیچ تئوری دیگر و یا دلیل مستدل و مستند دیگری در رد آن وجود نداشته باشد.

خیلی از افراد به این گفته اساسی که پایه های علم را تشکیل میدهد اعتراض میکنند و میگویند در علم قوانین وجود دارد، قانون بالاتر از تئوری است، مانند قوانین سه گانه حرکتی نیوتون، قانون فیثاغورس، قانون سرعت نور و... اشتباه این افراد این است که نمیدانند در اصطلاح علمی، به قوانین فیثاغورس درون مثلث، تئوری قانون رابطه فیثاغورس و به قوانین نیوتون، تئوری قوانین نیوتون گفته میشود.

یعنی این دانشمندان و متفکرین تئوریهایی را ارائه کرده اند که در آنها ادعا میشود قوانین و نظم مشخصی بین مسائلی وجود دارد، بنابر این قوانین را نباید با قطعیات اشتباه گرفت، در دنیای علم هیچ چیز قطعی نیست!

مقدمه
بدنبال پدید آمدن منازعات میان علم و دین، مسأله رابطه‏ی علم و دین مورد توجه جدی قرار گرفته و در حوزه‏ی کلام و دین شناسی نظر دانشمندان و فیلسوفان دین را به خود جلب نموده است. این منازعات در ابتداء دامن گیر مسیحیت و عهدین گردید، ولی به دلیل اظهارات بی پایه برخی دانشمندان نسبت به آموزه های حقیقی دین و برداشت های غلط برخی عالمان دینی از آموزه های دین و ناتوانی علم از تفسیر بعضی حقایق دینی مانند معجزه؛ این تعارض به با ورهای مشترک ادیان نیز سرایت نمود و گاهی در برابر دین و حیانی توحیدی مانند اسلام این پرسش مطرح می‏گردد که آیا علم و دین تعارض دارند یا سازش و تعامل؟ گذشته از این برخی افراد بی خبر یا آگاه و از سر غرض¬ورزی و برای ایجاد شبهه در عقاید جوانان پاکدل این سؤال را القاء می‏کنند که آیا پیشرفت علمی غرب بخاطر رهایی از دین نیست؟ آیا علت عقب ماندگی جوامع اسلامی بخاطر وابستگی به دین نیست؟ برای یافتن پاسخ به پرسشهای فوق لازم است ابتدا رابطه‏ی علم و دین را بطور کلی بررسی نموده آن گاه رابطه‏ی اسلام و علم و پیشرفت علمی مسلمانان را به بحث بگیریم. ناگفته پیدا است که بررسی تفصیلی مسأله و پرداختن به تمام ابعاد و جزئیات آن از ظرفیت این نوشتار خارج است و ما بصورت فشرده و در حد دورنمائی مسأله، به آن می پردازیم.

مفهوم دین و علم
بدلیل کثرت و تنوع دین وتاثیر گرایشهای شخصی دانشمندان، بیشترین تعریف برای دین بیان شده و لذا ارائه تعریف واحد و جامع که انواع دین را تحت پوشش قرار بدهد و با تمام گرایشهای دینی سازگار باشد دشوار به نظر می رسد. از سوی دیگر بدون تعیین موضوع نمی شود بحث کرد و چیزی را نفی و یا اثبات کرد. بنا براین برای روشن شدن سیر بحث, ایجاب می‏کند که یک تعریف هماهنگ با هدف این نوشتار داشته باشیم. چون منظور دفاع از دین و حیانی و توحیدی است، می توان چنین تعریف کرد: ( دین عبارت است از مجموعه عقاید، احکام و دستورات اخلاقی که برای هدایت بشر از سوی خداوند نازل گردیده و در متون مقدس موجود می باشد. 

قال رسول الله صلى الله علیه وآله : ((نور الحکمة الجوع و التباعد من الله العزیز الشبع .لاتشبعوا فیطفى نور المعرفة من قلوبکم و من یات فى خفة من الطعام بات و حورالعین حوله ، لاتمیتوا القلوب بکثرة الطعام و الشراب فان القلوب کالزرع اذا کثر الماء فسد الزرع )).(105)

حکمت ، در گرسنگى است و دورى از خداوند عزیز در سیرى است سیر نباشید که نور معرفت از قلبهاى شما خاموش شود، کسى که شب را سر کند در حالیکه از طعام و غذا سبک باشد شب را سحر کرده در حالى که حورالعین در اطراف وى بوده است .

 قلبها را با بسیارى طعام و آشامیدنى نمى رانید زیرا قلبها مانند زراعت مى باشند وقتى آب زراعت زیاد شد فاسد گردد.

 حضرت لقمان به فرزندش فرمود:

((یا بنى اذا ملئت المعدة ماتت الحکمة و خرجت بیت الحکمة و قعدت الاعضاء عن العبادة لان الحکمة کالعروس ترید بیت الخالى )).

فرزندم هنگامى که معده پر گردد حکمت مى میرد و خانه حکمت (قلب ) خراب گردد و اعضاء و جوارح از عبادت بازماند چون حکمت مانند عروس خانه خلوت مى خواهد.(106)

((الطالب العلم عز الدنیا و فوز الاخرة )).

براى جوینده علم عزت دنیا و پیروزى آخرت است .(107)